در ربوبيت ، توحيد در معبوديت ، توحيد در استعانت و توسل ، توحيد در توكل و توحيد در اميد و خشيت ) بنا كرده و به سر انجام رساند . خانه نورانى عرفان سيد على قاضى با ستون ها ى توحيد بنا شده بود . خشت و شن و ماسه و ديگر ملات معنويش نيز نماهايى از براى بيت توحيدى وى بود . يعنى طريقت قاضى چه در ظاهر يا باطنِ امر و چه در مبنا يا مظاهر ، هيچ گاه از توحيد و مقام موحدين فاصله نخواهد داشت . از اين مقام است كه توكل ، تفكر ، تولى و تبرى ، خوف و خشيت ، استعانت و توسل ، زيست دور از اشرافيگرى و تعلقات مادى و ساير شاخصه هاى موحدين راه خدا ، نمايان مىشود . لذا فرضيه مذكور ، اگر چه مدعى نيست كه تمام ابعاد زندگى ظاهرى و باطنى اين عارف مكتوم و گمنام را در نظر داشته ، ( حداقل شرح امور غيبى و كتمانى حيات معنوى ايشان امرى غير ممكن حساب مىشود . ) اما در آنچه اين قلم نگاشته در توصيف حيات توحيدى وى و ابعادش ، تأييد مىشود .